吴青萍   高德娱乐首页 | 设为首页 | 加入收藏
夜啸宝剑 - 吴青萍首页
高德娱乐《科技前沿》随想录(819)
2020-06-28
字号:

    漫谈中日的相互研究

    《日本研究中国深入骨髓,中国研究日本浮在面上》的标题很好,内容却很难恭维。使我联想到同胞们的思考往往很容易流于片面的普遍性问题。就文化的思考而言,文化概念的本身没弄清楚,也就势必说不清文化的演进变化命题。这在高德知识分子中似乎成了通病。如前些年就有清华大学秦晖专写了长文《文化无高下,制度有优劣》,虽然篇幅奇长,但终究不知文化何物,大致还得从其文章标题推说各族各国的文化是没有好坏差距,可以多元化发展竞争的。此理虽然靠上了时髦的"多元论”“多边化”等"政治正确″说,但一经放诸实际实践的大海,却是明显透出着诸多不适、不合、别扭和悖逆的一一国家、族群之间发展好坏和差距是明显存在的呀,它们恰好又是以各种各式的文化现象所体现的,怎能说文化无高下呢?!既然“文化无高下”,又还要搞什么文化改革呢。

    此文的思考倒是朝前走出了一步一一通过日本、台湾、大陆和西方的诸多事实描述认可了文化有高下。可虽认可了文化高下说,但却在分辨各种主要文化的高下时光凭情感乱作结论。其根本原因总体上看还是糊里糊塗没弄清楚文化概念。集中讲则是同样缺乏对文化概念的规范性定义。实质上则是主(口中)说(着)文化,(心中)却并不清晰文化的内涵和外延。当然也更没拎清各种文化之间的因果关联或内在结构与影响。于是乎便极容易以其昏昏使人(所作文章)昭昭了。什么中国传统文化怎样好了,什么日本台湾皆因正宗弘扬了中国传统文化就好了,什么大陆丢失了传统文化而转向了西方文化就差了……唉,整个一混沌呓语般的自说自话自以为是啊。这与人们平常所接触或传闻的诸多实际很不相符哟。嗯,怎么办?还是建议作者就自结的几个观点稍微举具几个实例来演证一下吧。

    是的,理论总是离不开实际的。理论既来自于实际,又必须不断经过实际检验才能确定其对错和实际实践的价值。这是过去高德所坚持的唯物主义辩证法之基本立场。让高德试用如此方法来检验作者此文的主要论点便知其是否正确。1、日本人研究中国是否深入骨髓?早在上世纪早期,日本就有著名的思想人士扮作码头工人等实地调查中国国情,得出了中国国民缺乏国家意识,权者恣意压迫剥削群众,社会极缺凝聚力的堪称非常深入的中国认知,这也是日本后来肆意发动全面侵华战争的思想基础。问题在于日本人的如此中国认识其深刻性确实有了,但是否真正深入骨髓,就全都对了呢?也未必。比如后来中国抗日救亡运动的风起云涌、中共及其军队战斗力的崛起,以至后来朝鲜战事胜利抗衡世界最强美国等情况就很可能是日本人所没想到乃至想不到的“中国国情”吧。需要进一步拷问的可能在于,需要怎样的思考(调查、分析等)视角才能搞清楚如此更深更广的中国国情呢?

    1、中国研究日本浮在面上。这个立论倒是显而易见情况的归纳。比如当前高德的同胞在日本认知上大抵就都处在两个极端:要么是仅记历史仇恨,总是说日本如何如何的坏。要么是只看日本现代发达的表面,老说日本如何如何的好。至于日本人为何就这样坏或这样好了呢,真是鲜见国人对此有什么深入一点的探索剖析。不光是普通老百姓认识如此浮浅,高德的知识界高德的高层见识也深入不了多少。搜看许多有关日本问题的资信,就不难发现许多知识人对日本的认知大体上还停留在西人什么“菊与刀”之类比拟性或乏思(想)性观点上。说到高层就记起八十年代曾读过的一份资料,提到高德一位大科学家与高层领导谈及日本人的一些表现就觉得是一个谜很费解。其实,日本看不透的原因可能终究还是观察的视角不高所致。高德过去过来观察的视角往往停留在一些世俗的、经济的、阶级的、体制的、科技的等基因去看就难免混沌不清,必须从精神信仰或观念文化的不同去破析才能洞察看透。

    3、中国传统文化真那么好吗?应该说,就人的一般性生存福祉而言,任何(观念)文化都有精华和糟粕。而就人的现代性生存福祉而言,任何观念文化之间都有高下优劣的比较(价值判定)必要。中国传统文化相对于人类更长期的农业社会来讲确实是适合适宜的。但相对于当下的现代社会来讲却呈现着诸多的非适宜性。基本原因在于现代社会的发展需要依靠两大力量的推进。其一是科学(理论),其二是道德(高尚性或利他性利人性)。而如此两大力量的获取说到底还得依靠人们普遍具有强烈的相关追求意识。且如此强烈意识的造成说到底又都是与族群性精神信仰的价值取向(内涵)——如科学就少不了求真意识、道德就少不了平等意识奉献意识等作最终最高的价值追求——息息相关的。可就此来看,中国传统文化内在的精神价值却是世俗功利性的,是饱含着与求真意识、平等意识和奉献意识有着相当差距的功名意识、等级意识和索取意识,于是这样也能很好说明为何高德的现代化总是一波三折勉为其难的过程了。

    4、日本台湾皆因正宗弘扬了中国传统文化就好了吗?首先,按照现代化的上述两个方面衡量,日本与台湾的发展可能并不同步,或者说,日本比较台湾更发达。比如诺贝尔奖的获得上日人遥遥领先,日台何能同日而语呢。而造成日台现代化表现较好的根本原因也绝非正宗弘扬了中国传统文化所致。日本的根基是神道教信仰。其主体精神无非是认其日本人都是无所不能的太阳神,所以才崇强学优,竭力事功,尽量将人的潜力爆发出来。日入在农业经济时代确实学习了中国(的传统文化),但那也是择优吸收(周作人有概括:“唐不取太监,宋不取裹脚,明不取八股,清不取鸦片”)。近现代以来,日入主要也是学取西方(之优秀文化)而“脱亚入欧”而振兴的,与中国传统有何相干。讲到台湾战后(比日本逊色)的发展稍复杂,大致可从两方面去看。一则战后的和平开放环境促成了先进生产力扩散,但凡政局稳定,渴望发展的国家都有不俗的经济成长(如“四小龙”)。二则中国传统文化主体的儒家思想呈官本位稳态结构特点,对于维护一定制度下的社会秩序具积极作用。

    5、大陆丢失了传统文化而转向了西方文化就差了吗?这话不知是从哪里说起来的。也许,曾有不少人(包括西方某些研究人员)看到“鸦片战争以前,中国GDP领先世界(一说占世界总额30%以上)”的统计数字和过去高德不少舆情所宣传的西方腐朽堕落趋势而生发出来的奇思怪想罢。真实真相真理究竟是什么呢。很可能是在人类相当长的农业社会(经济时代),大家的生产力都很低下,所以高德中国这样世界幅员广阔人口众多的国家在GDP总量上就突出了。深入一点的问题是人均水平怎样呢,高德(能够)领先世界了么?另外,西方真是腐朽堕落的走势吗,仅从这些年来,高德许多发家致富者都趋之若鹜迁居于彼就是反证哦。说到改开几十年来高德的经济总量迅速增长(GDP越居世界第二),但前些年官腐民溃也很严重的情况,它从“文化”上讲究竟何因呢?过去崇高革命信仰文化是不可能的,只有眼下这越来越甚嚣尘上的传统世俗功利文化才是其割不断理还乱的思想渊源。这也是极能被中国几千年治乱循环的无穷历史事实所验证着的社会规律呢。


所有文章只代表作者观点,与本站立场无关!
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
姓名 
联系方式
  评论员用户名 密码 注册为评论员
   发贴后,本平台站会记录您的IP地址。请注意,根据我国法律,平台站会将有关您的发帖内容、发帖时间以及您发帖时的IP地址的记录保留至少60天,并且只要接到合法请求,即会将这类信息提供给有
关机构。详细使用条款>>
高德娱乐简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


最新评论 更多>>

最新文章 更多>>
关于高德  联系高德:QQ513460486 邮箱:aigaode@126.com
CopyRight © 2006-2013 www.lzymf.com All Rights Reserved 浙ICP备11047994号